Золотошвейная мастерская в Доме трудолюбия при Свято-Елисаветинском монастыре действует уже 7 лет. Правда, многие из опытных мастериц-золотошвеек, которые в свое время ездили учиться древнему искусству в Санкт-Петербург, в Троице-Сергиеву Лавру и позже реставрировали элементы облачения митрополита Филарета, получили другие послушания. Стаж семерых вышивальщиц, которые сейчас заняты в золотошвейных мастерских монастыря, не превышает более двух с половиной лет. А чтобы стать настоящей мастерицей золотошвейных дел, считается, нужно не менее восьми лет. Однако, глядя на работы сестер-послушниц, трудно поверить, что 1,5—2 года назад многие из них не имели представления о древнейшем искусстве шитья золотой нитью.

Начинается работа сестер золотошвейной мастерской с того, что они переводят через копирку на ткань или прометывают рисунки, выполненные художниками-иконописцами, после чего приступают непосредственно к вышивке. Любую работу в мастерской нужно делать безупречно с первого раза, поскольку «исправление ошибок» оставляет свои «следы». Трудно ли постигается современными сестрами древнее искусство шитья золотом?

— Лично мне не было трудно, — рассказывает сестра Ольга. — Может, благодаря тому, что в детстве я занималась в кружке рисования, вышивка у меня сразу пошла гладко. Работа в нашей мастерской кропотливая, творческая, позволяющая постоянно открывать для себя что-то новое. Иногда процесс настолько захватывает, что просто не оторваться.

— Я приходила в храм и случайно узнала, что здесь есть мастерские, — делится сестра Любовь. — А я закончила технологический колледж, и мне нужна была работа. Из предложенных нескольких мастерских выбрала именно эту и не жалею.

Сестра Анна в мастерской два с половиной года, начинала с нуля, а сегодня вышивает чудесные митры (головные украшения епископов. — О.П.), которые затем сшивает матушка Александра.

— Вышивкой украшаются предметы, которые используются во время совершения богослужения, — говорит послушница Наталья. — Любая вышивка в храме имеет символическое, духовное значение. Вышивальщица должна знать символику линий, цвета, сюжета, чтобы грамотно и творчески выполнять свою работу, а не механически копировать. Церковь — это место соединения миров видимого и невидимого. Все виды храмового искусства, в том числе и вышивка, помогают направить мысли людей от видимого, материального, к вечному, духовному и в итоге — к Творцу. Поэтому очень важно, с какими мыслями и чувствами выполняется вышивка. Золотое шитье неотделимо от молитвы.

Каждое утро, приступая к работе, сестры молятся святителю Николаю, читают канон преподобному Андрею Рублеву, в течение дня делают перерыв для чтения Священного Писания. Особенность труда в золотошвейной мастерской — в ее соборности, в том, что каждая из сестер старается, чтобы общие работы были выполнены так, будто это дело рук одного человека. Например, плащаницу конца XIX — начала XX веков реставрировали три сестры. Но об этом никогда не догадаешься — настолько цельно смотрится это произведение золотошвейного искусства. Золотное и лицевое шитье — это большой духовный труд. И не только блеск золотой нити возвышает и создает праздничное настроение у любого, кто смотрит на произведения древнего искусства шитья, но и невидимое золото душ тех мастериц, кто эту красоту сотворил.

Ольга ПОКЛОНСКАЯ

Справка «Обозревателя»

Принято считать, что на Русь золотное и лицевое шитье, как и иконопись, пришло из Византии вместе с принятием христианства и достигло своего расцвета в Средневековье. Золотным называется декоративно-орнаментальное шитье золотой или серебряной нитью с широким использованием жемчуга. Под золотными работами также подразумевается любая вышивка металлическими нитями, блестками, бисером. Если раньше в работе мастериц использовались действительно золотые и серебряные нити, то постепенно из-за их дороговизны на смену пришла нить позолоченная (3—10 процентов золота), а затем и нити из искусственных материалов. В старину при шитье золотые нити пропускались сквозь ткань. Это называлось шитьем «на проем» или «на прокол». Позднее стали работать «в прикреп»: золотые нити плотными параллельными рядами накладываются на ткань и крепятся на ней поперечными стежками (прикрепами). Золотное шитье нередко сочетается с лицевым церковным шитьем, которое выполняется разноцветными шелками для изображений святых, библейских евангельских сюжетов и в котором тоже используются золотые, серебряные нити, жемчуг, драгоценные камни. Церковное лицевое шитье считается более сложным по сравнению с орнаментальным.

• Икона Божией Матери Почаевская.
•  
• Икона святителя и чудотворца Николая.
•  
•